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  展览遴选了上海鲁迅纪念馆的收藏版画和藏书票百余幅，汇集了李桦、江丰、陈烟桥、陈铁耕等版画名家的经典之作。

  一代代新式版画艺术家不断生长，他们用自己的笔与刀，记载下了年代的开展。这些著作满溢着真挚与实际主义的特征，无不体现了“现代社会的魂灵”。那么，鲁迅为何需求发起新式木刻？被誉为“我国新式木刻之父”的鲁迅与木刻有怎样的不解情缘？让我们我们一起来了解一下吧！

  我国版画虽有上千年的前史，但在本世纪30年代前都是仿制版画。它们之间在制造技能上有很大不同，并且在作为艺术的功能与实际含义上也有质的差异。

  1902年鲁迅留学日本，之后弃医从文，走上“治文学和美术”的路途，用文艺为兵器进行启蒙宣扬，疗救国人的魂灵。“当革新时，版画之用最广，虽极匆忙，刹那能办。“

  20世纪20年代末至30年代初，我国社会矛盾益发剧烈。鲁迅决计带领一批我国青年艺术家，经过艺术找寻救亡图存的路途，并由此催生在我国近代具有里程碑含义的艺术浪潮——新式木刻版画运动。

  1931年鲁迅先生在上海兴办“木刻讲习会”，新式版画运动就此开端。先生大力倡议和扶持新式版画运动，他经过收集优异国内外版画著作、编印画集、举行展览、自办讲习班、同版画社团青年攀谈与书信往来，对青年版画家热心帮助、尽心辅导，从创作方法到体现形式都宣布了非常精辟的见地，为我国新式版画运动的蓬勃开展奠定了坚实的根底，也正践行了他“有萌发，才有茂林嘉卉”的建议。

  ▲1936年10月8日（鲁迅去世前的十多天），鲁迅在全国第2次木刻博览会的会场

  新式木刻从诞生那天起，便和中华民族的解放事业严密相关，与广大公民群众的命运血肉相连。其时的版画是以艺术家和革新者的双重身份呈现，以艺术作为战役兵器，在思想教育战线上发挥了它的巨大作用。

  李桦的《怒潮》，黄新波的《卖血后》，荒烟的《一个人倒下去，千万人站起来》，杨可扬的《教授》，朱宣咸的《愤恨的火焰在铁窗口燃》、《木刻工作者的战役》，邵克萍的《街头》，赵延年的《抢米》，麦秆的《放回来的爸爸》，野夫的《泛区难船》王树艺的《自行失踪的人》……一幅幅感人的画面和生动的形象，使我国木刻艺术在公民中心广泛地引起共鸣，遭到保护，并为世界艺坛所赞扬，木刻运动然后开展得愈加深入了。

  新式版画家在鲁迅的引导下，以数量很多的著作和不倦的热心，为后来者供给了承继和立异的根底，而子孙版画家不只重视了版画艺术的技巧，更以刀代笔，活跃描写实际社会和记载贩子日子，体现了“现代社会的魂灵”。